Райский фонтан
Камнерезная композиция «Райский фонтан или Последний оазис», созданная плеядой мастеров Ювелирного Дома MOISEIKIN.
Название работы переносит нас в райские кущи Эдема, в центр которого Создатель поместил Древо жизни – единое животворящее начало, из которого проистекают воды жизни. В духовной традиции многих народов сакральным символом такого источника Божией благодати является фонтан. Эта символическая коннотация позволяет проассоциировать фонтан и с оазисом: даруя целительную прохладу всему живому в летний зной, фонтан преобразует окружающее пространство в оазис покоя и умиротворения. В некоторых цивилизациях древности эти гидротехнические сооружения использовались как ирригационные системы: вода, каскадами спускающаяся с возвышенностей, орошала высохшую от палящего солнца землю, создавая на этом месте островки растительного изобилия и пышного цветения. Таким образом, история знает примеры того, как параллели между понятиями «фонтан» и «оазис» могут быть проведены и в буквальном смысле.
«Райский фонтан или Последний оазис» - это четырехуровневая композиция, состоящая из основания и трех ярусов фонтана. Ярусы символизируют уровни Бытия. Вертикальная ось говорит о связи земли и неба, бренного и возвышенного, имманентного и трансцендентного. Такая трактовка как бы встраивает в произведение самого человека – наблюдателя, который своим восприятием и осмыслением художественного замысла и замыкает это единство материального и духовного.
Изысканное сочетание матовых и глянцевых фактур, темных и светлых оттенков, различных материалов образуют сложное диалектическое единство произведения. Основание фонтана, выполненное из малахита и мулдакаевской яшмы темных велюровых тонов, задают произведению мажорную ноту, вступающую в созвучие с легкими, искрящимися, наполненными светом и воздухом аккордами струящейся воды. По периметру основания установлены четыре ароматницы небесно-синего цвета из лазурита в обрамлении серебра, инкрустированного сапфирами и топазами. Эта деталь является функциональным элементом произведения, позволяющим наполнить чаши ароматной водой или воскурить благовония, разместив внутри этих сосудов ароматические пирамидки.
На верхнем ярусе композиции в благоуханном окружении нежных цветов уютно устроились томящиеся от спелости фрукты. Наполненные светом и внутренней энергией, они символизируют изобилие, благополучие, духовную силу.
Венцом композиции фруктово-цветочного плато является ананас. Мастера Ювелирного Дома MOISEIKIN виртуозно воссоздали ячеистую фактуру кожицы ананаса из цитринов разных оттенков. Благодаря этой технике свет, преломляясь о грани фрукта, создает живой объем, наполняет фигуру витальностью, сообщая всей композиции звонкое, радостное звучание.
Неподалеку в неге покоя расположился царственный гранат, увенчанный роскошной короной. Розовый халцедон, гранаты-альмандины изящно передают цвет и текстуру плода. Обнажившиеся на срезе зерна граната, как будто вобравшие в себя каждый луч солнца, на котором они зрели, пышут спелостью. Имеющий репутацию «короля всех плодов», гранат издревле считался символом силы и власти, талисманом крепких семейных уз, здоровья и процветания потомков.
Свисающая веточка винограда, выполненная из цитринов и нефритов, является еще одной изобразительной метафорой Рая, олицетворяя плодородие, животворящую силу, изобилие. Прозрачность и глянцевый блеск ягод, а также подвижность грозди, достигнутая при помощи уникальной технологии закрепки, придает работе еще большую натуралистичность.
Если фрукты раскрывают тему изобилия, то манифестом красоты здесь являются цветы: аристократичные орхидеи, нежные лилии, хрупкие, изящные глицинии.
Глициния – символизирует женское начало, процветание и долголетие. Глицинии «Райского фонтана», как будто только что сорванные с куста, еще хранят в себе память о жарких солнечных лучах. Свет наполняет прозрачные цветы, выполненные из аметистов разных оттенков, играет в переливах нефритовых серебристо-зеленых листьев, словно «выбеленных» солнцем. Благодаря сочетанию разных оттенков и фактур фигура «оживает», наполняется объемом и экспрессией.
Несмотря на то, что материалом работы «Райский фонтан или Последний оазис» выступает неподвижный камень, вся композиция выглядит динамично: вот легкими каскадами стекает вода, оставляя искрящиеся брызги на основании фонтана. Разные свойства воды: цвет, блеск, прозрачность, текучесть - переданы разными материалами: топаз, жемчуг, кварц, серебро. Иллюзию ниспадающего потока поддерживает и специально подобранный рисунок малахитовых стоек между ярусами фонтана, изготовленных из цельного массива камня. Дуновение ветерка колышет гроздья глициний: одна веточка случайно срывается с цветочно-фруктовой чаши и падает вниз, чудом уцепившись за бортик нижнего яруса… Движение воды завораживает: его невольным свидетелем становится павлин, застывший в благоговейном созерцании…
Райская птица – павлин – очаровывал человека с самых истоков нашей истории. Роскошное оперение павлина, в котором нашли свое выражение все цвета радуги, во все времена было источником безграничного эстетического удовольствия, вознесшего эту птицу в ранг сокровища, достойного величия венценосных особ. Неслучайно иудейскому царю Соломону павлинов специально привозили из Индии наряду с драгоценными металлами и слоновой костью. Не оставил равнодушными павлин и русских правителей: эти экзотические птицы еще со времен Ивана Грозного стали обязательным украшением монарших зверинцев и дворцовых парков.
Образ павлина – это древнейший образ, формировавшийся под влиянием культурно-исторической традиции каждого народа. Однако общим для всех культур элементом символики павлина было сакральное значение этой птицы. Он фигурировал в космогонических мифах древности, являлся атрибутом богов, элементом солярного культа в некоторых цивилизациях. В разные времена павлин считался символом бессмертия, величия Создателя, духовного возрождения.
Такая богатая палитра смыслов не могла не поспособствовать активному включению образа этой царственной птицы и в сюжетно-тематическое пространство русской культуры. Один из самых ранних примеров репрезентации павлина в древнерусском искусстве обнаруживается уже в литературном памятнике XI в., т.н. «Изборнике Святослава» 1073 г., представляющем собой славянский перевод греко-византийской антологии. На страницах богато декорированной рукописи встречаются изображения павлинов, обращенных друг к другу. На некоторых миниатюрах в центре пары птиц запечатлен шар, который, по мнению ряда исследователей, ассоциируется с Чашей изобилия, солнцем или Древом жизни. Являясь иносказательным изображением Рая, павлины здесь выступают эмблемой высших сил, а заодно и персонифицируют уровень земной власти, подчеркивая легитимность правления князя.
Павлин, а точнее, самка павлина – пава – стала впоследствии одним из самых популярных мотивов русской традиционной вышивки. «Павлинья» тематика в русском искусстве актуализируется в конце XIX – начале XX вв. в связи с популяризацией в России эстетических идеалов европейского модерна. Образ этой птицы часто фигурировал в произведениях поэтов Серебряного века: К. Бальмонта, Д. Мережковского, А. Блока, Н. Гумилева и пр., запечатлелся на полотнах художников-авангардистов Н. Гончаровой и М. Ларионова.
Павлин как элемент композиции «Райский фонтан или Последний оазис» выполнен на высочайшем уровне художественного мастерства. При работе над этой камнерезной скульптурой тщательно соблюдались пропорции тела птицы. Фигура выглядит очень натуралистично: камнерезная работа из памирского лазурита и лабрадорита искусно передает изгибы и линии туловища, строение и рисунок пера. Элементы крыла соединены между собой особым методом закрепки, что придает этой детали туловища ощущение легкости: создается иллюзия, что птица вот-вот вспорхнет cо своего каменного постамента. Перламутровые переливы оперения переданы особой радужной фактурой лабрадорита, который благодаря этой своей особенности получил в народе название «таусинного камня» («тавуси» - с персидского языка - «павлин»). Филигранно исполнен хвост птицы: изумрудные «глазки» в роскошном окружении сапфиров и бриллиантов гармонично сочетаются с кружевной фактурой перьев. Включение образа павлина в данное художественное произведение, с одной стороны, наполняет его эстетическим совершенством, а, с другой, привносит в его прочтение глубокий мистический смысл.
Интерьерный сувенир «Райский фонтан или Последний оазис» - это уникальное, не имеющее аналогов произведение камнерезного и ювелирного искусства, поражающее своей масштабностью и качеством исполнения. Работа над его созданием велась почти три года усилиями более чем 20 специалистов творческого коллектива ЮД «MOISEIKIN»: художниками и дизайнерами, мастерами по подбору драгоценных камней, камнерезами, шлифовальщиками, оценщиками качества работ. При этом были применены все известные человечеству на сегодняшний день технологии обработки металла и камня.
Основатели и идеологи компании выражают её главную ценность формулой «МЫСЛЬ – МАТЕРИАЛ - МАСТЕРСТВО». Следование этой идеологеме означает приверженность самому высокому качеству на каждом этапе творческого процесса. Именно поэтому разработка концепции и реализация художественного замысла сопровождались постоянным усовершенствованием эскизов, ревностно отбирались только лучшие материалы, и только самые профессиональные работники допускались до участия над созданием произведения. У мастеров-камнерезов компании – своя специализация: одни обрабатывают аметист, другие – кварц, а третьи – малахит. Это объясняется тем, что все минералы по-своему уникальны, «норовистый» камень покоряется только тому, кто овладел всеми нюансами техники его отделки. Именно поэтому в компании MOISEIKIN так ценят узких специалистов, тонко знающих свое дело.
Мастера Ювелирного Дома MOISEIKIN чтят и с особой гордостью продолжают традиции уральских камнерезов. Именно Урал, за богатейшие залежи самоцветов получивший литературно-поэтическое название «Каменный пояс земли Русской», стал одним из самых влиятельных центров камнерезного искусства России. Своим роскошным убранством дворцовые залы русских императоров и дворянские особняки, величественные соборы и музеи России и Европы во многом обязаны виртуозно исполненным уральцами шедеврам: малахитовым колоннам, вазам из малахита и яшмы, различным предметам декора и отделки.
Приверженность мастеров Ювелирного Дома MOISEIKIN наследию талантливых предков отражена и в работе «Райский фонтан». Традиционная техника «Русская мозаика», подсказанная самой узорчатой фактурой камня и введенная в оборот еще во второй половине XVIII в., применена в отделке основания фонтана: ей выполнены малахитовые вставки. Эта техника заключается в составлении орнамента из наборных каменных пластинок, совмещаемых по рисунку минерала. Кроме того, основание скульптуры декорировано цветной изысканной мозаикой из лазурита, родонита, яшмы и тигрового глаза. Как и несколько столетий назад, современные специалисты демонстрируют особенный интуитивный подход и бережное отношение к материалу: они стремятся не подчинить себе и полностью преобразовать камень, а, изучив его особенности, лишь раскрыть характер и подчеркнуть природную красоту минерала.
При работе с материалом мастера компании реализуют две основные цели: во-первых, вдохнуть в неподвижный камень жизнь, а, во-вторых, наполнить работу светом и объемом. Такие эффекты достигаются при помощи уникальных, запатентованных компанией технологий, самым выдающимся примером которых является «Русская закрепка». При таком методе сочленения материал не просверливается, а деликатно крепится к другим деталям при помощи крапана и кольца. Благодаря этому, будучи надежно зафиксированным в составе изделия, драгоценный камень, тем не менее, остается подвижным. Получив свободу движения, он наполняется внутренней энергией, «вальсирует», играет на свету всеми своими гранями. В композиции «Райский фонтан» с помощью «Русской закрепки» исполнены струи воды, крыло павлина, цветы глицинии, соцветия орхидеи и граната. В результате применения этого технического приёма, эстетическое переживание наблюдателя складывается не только путем зрительного восприятия работы, но и будто бы с задействованием других органов чувств. Созерцая «Райский фонтан, или Последний оазис», мы улавливаем мирный шепот ниспадающей воды. Птица «оживает», кажется, еще немного, и павлин переступит с ноги на ногу, взмахнет крылом, распустит красочный веер роскошного хвоста. Дуновение ветра заставляет трепетать нежные лепестки цветов, принося с собой благоуханную волну их аромата…
